理法文化中的机械制造及其改进
1.1机械是僵硬死板地重复单一。从而，其功用发挥必需标准、规范化的环境和对象来支持，需要我们为其铺平道路，作前期辅助工作，然后时刻观察机械构件和工作对象的变化，作调整操作。僵硬也有使机械内部相互倾轧，工作常态就有把能量资源转换为磨擦、刮削、振动，自我消耗，以致其在工厂化的理想环境中，完全正确的操作下也难长久运转。机械中的僵硬是限制了机械的功能性能，并让其产出总伴随着庞大的损耗、废弃和制度化、强制性的人工劳作。此众所周知，对我们来说又显然是不理想的，但从来如此。1.2机械人为制造，是自然原始所没有的，其形态、工作方式、作用功能由人赋予，不是材料、机械本来具有。那么，把机械的按部就班、亦步亦趋等不好表现归于机械的本质属性，人们用机械作为呆板、愚蠢的代名词来说话，似就有失道德或明智。1.3我们似很有必要以“人制造机械”为命题，展开铺陈一番，有必要将视野、焦圈扩大到人——机械的形成、起源。从中来观察机械及其与僵硬二者合一的状况，以期发现能将之开剥分离的机会，达到机械独立于僵硬之外的目的。2.1人有理智，做事总要经过定位目标、确定方向、考虑后果、选择途径之类的思考。而这些工作是无法在实际空间中做的，只可能在指代行为对象、环境的图形符号，大脑、纸张、屏幕上的虚拟世界，形而上的抽象意义空间中进行。也就是说，人制造各种机器以及做任何事情都是一样的——一样基于自我的意识世界。意识世界是符合实际的，因为其出于认识，是客体的影印拓本，实际的平行世界。但认识要有对象存在，能认识到的似仅限于已存的一个对象的一时现象，时空中孤立的片断。那么指代事物，有“正面、反面，表层、内部，开始、然后”，生动完整的意识存在就不是观察、认识就能形成的。我们把纸张装订成册后书写使用，或许同样，意识世界是经过格式化、分行分址，分划出过去、现在、将来，这个与那个的相对位置以后才开始写入建构的。本体是在目击、与客体接触之前就已确定了客体在整体环境中的地位，范畴。如果没有这种成见、预设范围框架，那感观到的光影，音响，软硬滑涩在脑海中或就无从着落，四处漂移，形不成意念存在。认识应不仅是观察、接收客体信息，还包括理解：把观察到的细碎内容进行自我整合，或是说，将其摆放到自我设定的结构中，并对之填空补缺、羽化润色，形成整体形象，反过来说，是能对现象作自我特定的分割，能从一团五彩斑斓中辨别出主体与背景，有刮了胡子，戴上帽子还能认出那是谁。我们最初观看、最容易看懂的是一点也不像的动画，实际中从未出现过的图像。剖面、打乱的空间层次，严重的颜色、尺寸、比例、速度变形，竟没有妨碍我们知道那是什么东西，怎么一回事。相反，动画演示剔除了太多的背景、细节，简化了结构，突出了特征，是更能让人明白状况、变化。是为，“看到的听到的”、事实的投影镜像在认识世界中并不重要。重要、关键的有是“关键”：个体间的纽结联系，前后的衔接，一个和另一个的界面，整体的结构样式。而这个“关键”是无法从观察中获取的，也是要先于观察来存在的，那就只会是本体思维在不受外在影响约束的自我意识空间中发明创造出来的。我们流通公认的知识是真实的，是真实客体的真实反映——亦是一种主体行为的认识能够无我、客观，视点、视场没有局限；有可测全程光谱音频的仪器，不会受限于本体的硬件功能；客体和我们都是诚实的，表现的都是本质且已完全呈现，过去、远方的记录、传递没有遗漏、失真……这些都已具备。但实用的、能为行动提供参照指示的知识，可以说是准确的、正确的，但绝不能说是真实的。因为，行动是从现在去往将来，指引行为的知识其所说的那些，在现实中尚未出现，在实际中还没有发生。伸手去抓，是相信了手到的时候东西会在那儿，是基于“会是这样”的自我推理判断，一个超越自然实际形状的意念存在，超越现实的自我想象。如果没有“下一秒如何”的想象、“未来会怎样”的信念，以及把想象当真的迷信，那就不会去做，能做的也只能是没有方向的颤动。人的行为依据以及人为事物的源头是“肯定这样、事实如此”的信念。如此，我们制造机械、改造自然，是要看清客体自然，而或也要看清“我看到的自然，我认为的事实”，看清“我是怎么看的、怎么想的”，要去追查虚无飘渺的自我信念。2.2机械是人的工具，有是人手足的延伸，意志的体现，思想的物化。人在制造并操纵机械，机械动作是有着人的意图、行事方式，情感、道义。机械由设计而制造成形，是有追溯到人的知识理念、意识形态、思想主义，情感精神。如此，改进钉是钉，铆是铆，实在有形，直观明了的机械，就不仅要审视其形状动态，还很有必要弄清楚其形成过程、“咋搞成这样的”——人的作为，以及“干嘛这么做”，“是咋想的”的软件构成——人心理中的存在状态、位置、距离，趋向、动机，运动形式。机械的状况是有逼迫我们放下真抓实干，简洁实效做事的习惯，而要把简单弄复杂，致力于不着边际的散乱，去做劳而无功、没用的事。假如现实是这个情况形势，我们就应该去接受和面对：立足我们的知识基础，技术条件，是判断问题的本质关键在于核心、源头，去厘清线索，循迹追踪。不拘于实际形象，而专注于文本图纸、知识理论，不拘于文本图纸、认为中的形象实际，而专注于文本的结构、形式，屏蔽外形、表象、枝叶的纷扰，集中力量，锐意切入机械的脚本源码中去发现症结，谋求解决之道。深入高于生命、神圣不可侵犯的精神信念，解析理所当然、绝对正确的常识，到抽象、泛义、漫无的思想中去分析界定，在情绪反复波动，隐显闪烁的意念上改造建树……，这想是不会有结果。只是，机械是飞机、门窗、枪炮、锅铲、扫帚、笔墨……，是唯一不分职业、阶层，所有人都须臾不离切实参与，唯一从折树枝、敲石块开始，从未间断、发展至今的行业。但就在这个人类致力最多、最久的事物中，却固存“机械”这种显见缺陷，是犹如枷锁，时刻在制约功能性能，消耗资源，更标示着我们每个人的无能、懦弱。是这样，那看不到前景，凶险未卜的路径，或亦是一条出路，明显是条死路，也有值走过去看看。 不谈具体问题？ zyz4190 发表于 2014-8-27 09:30 static/image/common/back.gif不谈具体问题？
谈啊，就是长了，想连载
3.1意识和物质、运动和存在、软件和硬件是两种东西，实体没有外力、其他的作用就保持原有运动状态，不会动，也不会停。真空，最简，原始中就有惯性，是迈出一步，那就有了永无尽头的轨迹路线。问题总有答案，探索、进步就是找到线索，走到正确路线上，面见等候多时的结果。空间、前程、结果是已存固有的。
事物可以测量，都可分解、对应到数值标尺上，以绝对值为原始数据，加标单位、属性来记录。三维、四维还是百维，“反正、横竖”是以1的标准来存在，0至1的方向来发展，本质上是从0向1的一条射线，一元半维的。最近两数是1和2，两点一直线。是所有连线路程都是多线段的，弦波曲弧，匀速连续平顺只是宏观看起来是，所有运动那都是强直的急转跳变。
现代、长期发展精选沉淀下来的自然知识，是说得很清楚：东西要动起就要被推拉，只能不由自主地咔嚓咔嚓步进，所有东西都只能是机械。
知识，浩瀚无穷，但有是在同一个的语境、意义平台上存在的。如果一个知识如果脱离语境，到一个名称概念，命题范畴都不一样的环境中，那就只有与夏虫语冰，鸡同鸭讲，不会有对话交流乃至争辩、斗争，那是无法流传、延续的。能在有争论和共识，血洗和联姻的岁月中存活流传下来的话语知识，都是有其族属的。更广一点看是，同在的知识即使是死敌，也是有相同基因，遗传代码，生命形式的。
知识只是一种存在性状描述，描述了“这个和那个”相对的位置作用，形体、内容是极其有限的。而“这个和那个”的结构或包含，空洞无实质的形式，是可代入任何具体，形成具体的世界观；从中又可推导出我从哪里来，到哪里去，该做什么的人生观；怎样做是对的价值是非观。而三观是确立了自我身份、立场，对外在客体的态度，认识，思维的方式。由此会思考发展出一套完整的思想主张、文字典章，而思想典章会由人真实的手足落实到人能力所及的每一地方，形成具体实在的制度器物，文化世界。知识的“这与那”，是对客体、一个整体的认为，也可以说是是对自我之外，自我未涉足空间、整个宇宙的判断。“这与那”散布于每一文化知识，又时刻在主导其判断、行动，应可以将之视为文化世界的基因，本质，源头。
3.2“万物源于真理，循于规律”，“事物是进化的，从低级发展到高级，有先进和落后”；“放之四海而皆准，三纲”；“玄牝之门，道生一，一生二，二生三，三生万物”；“阴阳五行，五德更化”；“神创造世界”“真主安排一切”“因果轮回”“玉皇大帝”……古今中外，不同称谓语言有说了同一个意思：东西是生出来的，是从另一存在中分离出来，有外在源头，受另一存在决定支配。一神主宰、有顶点的射线，轮回、更化的循环圆圈，三纲，多神论的分立线段是区别不大，其中的任意一部分，基本单元同样是决定——遵守，两端一线，单向推动的结构。如今视野之中的话语思想都是在一元单向线性的形式上，在“这与那”有因果关系的前提下阐述思辨发挥的，如今一切有意识、明智的行为及其成果都是存在于“决定——被决定”结构的基础上、范围内。
把面前的纷繁万物彻底简单化，而且是归结到普遍反对的主宰服从、无端压迫的形式上，应是牵强附会。可是，不见争议的是：说话要有理有据，摆事实、讲道理——事例能说明道理及道理上的其他事实——世界是由道理一线穿贯的事物。表达要中心明确、条理清晰、层次分明。合理、正常的形态就是有主次，层次、阶级、上下的。文字语言是个体思想认为的表达，会有变化和例外。而世上有跨越地域语音，通行无歧义，纯义不带个人主观情感的记录符号、世界模型，书面语言，那是数学。而数学那就是一组序列号，描述的是一个共同以0为首、以1为标准来存在的顺序、阶梯空间。语文数学是如此，那有没有说“宇宙星空、万物一切、天下四海”，是怎样讲的，就不重要了。不知道每个地域民族、每个人看到的想到的是什么，是多么稀奇古怪，有多少行业领域，有如何庞大复杂，高深尖端的专业知识……其终要放到语文数学的规范格式中来陈述、表达，传播、发展。语文数学是仅有状物记事之用，但就是文化基础学科，是所有学问的基础，因为人间，就是按照语文数学的格式内容来展开存在的。可以绝对肯定，通行逻辑语言和计量符号的地方，有主次连贯文本到达的地方，那就是理法文化昌明的法理世界，就是一个主宰另一同类的等级秩序世界。其幅员辽阔，会有差异，但差别也不过是外形、细节上的。
3.3因果，一个对另一个完全传导，那是连续、不断，永远、一直。有一直以后，才会有直线，轨迹，先于实体存在到达的命运、规律；才会有统一，全体，一切，都，有公式通式；有一直，直线以后，才有水平，等高线，一样，等于，基准、1；才有比较，有高下，倍、2以及3、4、5；才会有对号入座，八字，星座。有一直，永恒，万岁，不死，不变的以后，那才谈得到性质，本质，基础，才会去讨论普遍性、根本性，争辩到底谁是第一性，决定性的唯心，唯物。才会有真相的重要，现象的意义不再局限于一时一地，而可据此痕迹复原，推算演进，反证检验。才可以相面，摸骨，掐指算来；才有取样分析试验，建模计算，统计分类、归纳总结、检验证明的可行性，必要性。
如此以后，顺理成章，会有权杖、代表、授予、职责、管理；会有阵营对垒，战线推进，在各自旗帜、乐鼓声下中列队前进，互放排枪，专找执行命令，不具自主权、决定权，不具改变现状趋势能力的陌生人捉对厮打的战争；会有审判、法制、宪政，民主和公仆。自然而然会有放水平、吊垂线、弹墨线的奠基建造；定中心，开基面的制作，“我抓住，你来弄”统一协调的定位加工。自然会有汇总的机关门阀、枢纽把柄，围绕中心支轴转动，沿线路管道，绝缘通道行进的机械，自然会有不受外在干扰，完全按自我方式运行的机械。
如果抽去“因果”，那当前的主体是会塌陷，所有东西都有会受间接影响相继散架。因果律，逻辑法则，或许是说的，听的太多，和“地球是圆的”一样，成了流行俗语，我们都不好意思认真来对待认识，而忽视了其中的深意。
3.4机械是一个构件支撑、推动另一构件的刚性组成。那其所做自然就是被动消极的沿轨迹运行，有抵触也是绝对执行，绝不会主动、自动，是只管做，不管后果。机械的表现、动作特征是有出于其结构体制、特性。两者是一贯的或原本一体。机械的结构特性并不是机械独有，而是宇宙的普遍，唯一结构形式，特性其实一点也不特，只因机械与人接触密切，本性而被人发现了。
机械是人为的实体，人可改造的存在。由此视之，不仅相对静止的容器、建筑是机械，以改造触及物质颗粒大小而划分的冶金、化工、生物、核反应、电气、电子，那都是机械的行业。机械是涵盖所有物质存在，但存在于因果的宇宙中，那还管你长什么样，是什么东西，能做的就只能是传承——遵守和让他者遵守。皇帝不早朝，是离死不远了。上帝是创造管理世界、拯救世人的，不问人间疾苦，那再大本领也是魔鬼，终将坠入地狱。不管愿意不愿意，上帝也要执行任务，作指定动作。“因——果”，因是存在，那就是果，之前还有“因”。在无穷无尽的一直中，你可以主宰万物，但主宰不了自己，所有东西都只能是被推来搡去，又去推搡其他的机械。
楼主，段落分小一点，方便阅读。 老鹰 发表于 2014-8-27 10:39 static/image/common/back.gif
楼主，段落分小一点，方便阅读。
好主意，本来就乱，太跳跃。希望同道有心来一点点来看，多提意见 还是先说个大概意思吧。
摘要机械，不问对象环境，重复单一，强力推行。有因其一个带动另一的单元结构，组织形式；沿轨迹行进，贯彻指令、实施计划，走既定程序的运作方式。而机械是出于人的建造、设计、构想。有是出于人的物理知识，存在运动认为，人的意识形态、思想主义——基于“直线、一直，一样、等于，种类、隶属，基准、性质，轨迹、规律……”的存在，从而运用“比较、计量、测试，总结、分类、建模，推演运算，验证”的知识体系；主次条理层次化的语言、文本、符号体系；逻辑，单向线性思维的理解判断；从原点、中心展开的时空观；个体是整体一部分，过去、将来、已知、未知同在统一秩序中的世界观；自我是团体一分子的人生观；上进，卓越，为公众谋福，遵循公理，忠诚履行的价值、是非观；普世的因果观念、理法文化。而因果观念有源于：青睐、倾听高端教导的观察，选择接受明确、连贯、完整信息的认识——人们的行为、认识、思维取向，追求向往——对实在物质，幸福安康的需要。机械是根植于人的生理功能，器质构造。然、诚然、虽然。我经过理性、逻辑和客观、唯物的义务教育，在听讲观摹正确规范，习题测验，批改订正中成长，是专业擅长于观察分析，学习模仿。也取食于怙恃慈亲，因知音、知己而聚的我家，我的话语中还有“写意、开心、心花怒放，漂亮、慷慨、大气、从容、飘逸、潇洒、缤纷、浪漫，小朋友、同学们，合适、恰当，公道，便宜，场合，时机……”，社会上还有人情关系网，智愚贵贱，形形色色的人在同一平面上接触互动，越过单位流程来活动。一个消亡文化的遗风遗俗是不由让我以为：自然是有阴阳，彼此，不同，世界尚未统一，宇宙不是均质匀速，线性一直的，做正确，验证确实的事情，好的对的就做，一直不停地干，结果并不美妙。礼仪之邦，故国风化是让我不自觉地倾向于：出淤泥而不染、寒冬翠柏、疾风劲草，与普遍、多数、强大、整体环境对立，励精图治、自食其力、自力更生、自求多福、自行其事的孤寡，察言观色、观光听风，商量通融、客套周旋、敷衍应付，审时度势、量力而行、见风使舵、能屈能伸，左右逢源、游刃有余、行云流水、周全圆满……。在两种文化交汇中，看到羽翔鳞潜，是以，愚以为、孤以为：这个时空中，有存在能独立辨识场合对象、自主进退，动作柔韧而有目标方向、轻捷而有暴发力，能在开放的、有异体介入的、不以我意志存在的、会变化的环境中，实现自我意图的机构。人亦有可造就。
还是重头来发吧。摘要，以前也是当论文来写的，以为干的是正经事。过了十六年，才知道那是怎么一回事。长路漫漫，来来回回，颠来倒去，我是走不到头了。现在贴出来，就是让大家娱乐娱乐的，一些路途上的小发现，欢迎讨论。不说功利，只是谈天说地，应是快事
1.1机械是僵硬死板地重复单一。从而，其功用发挥必需标准、规范化的环境和对象来支持，需要我们为其铺平道路，作前期辅助工作，然后时刻观察机械构件和工作对象的变化，作调整操作。僵硬也有使机械内部相互倾轧，工作常态就有把能量资源转换为磨擦、刮削、振动，自我消耗，以致其在工厂化的理想环境中，完全正确的操作下也难长久运转。机械中的僵硬是限制了机械的功能性能，并让其产出总伴随着庞大的损耗、废弃和制度化、强制性的人工劳作。此众所周知，对我们来说又显然是不理想的，但从来如此。
1.2机械人为制造，是自然原始所没有的，其形态、工作方式、作用功能由人赋予，不是材料、机械本来具有。那么，把机械的按部就班、亦步亦趋等不好表现归于机械的本质属性，人们用机械作为呆板、愚蠢的代名词来说话，似就有失道德或明智。
1.3我们似很有必要以“人制造机械”为命题，展开铺陈一番，有必要将视野、焦圈扩大到人——机械的形成、起源。从中来观察机械及其与僵硬二者合一的状况，以期发现能将之开剥分离的机会，达到机械独立于僵硬之外的目的。
4.1当然，这些只是无实质根据的理论、说法。实际上，人们始终在寻求少用我们推拉扳摇、劳心费力，而实现我们意图的工具。造车轮，提高构件强度精度，改进结构，创造运用引擎动力……古往今来，所有的机械发展，都是在接近机器智能自动化这个目标，如今已成就斐然，也正在进步中。当今，人工智能是一个控制管理体系，是以成功范例为备案，有符合条件而推出执行。控制之上，离于工作现场，所知仅来自耳目说辞，道听途说，难免五谷不分。能纸上、沙盘作业，有推算，预见，是可谓智能，但指使他人照自我预见、计划来做，是反复仔细翻看后闭上眼去抓，就有失智能。控制之下，有没有头脑智能，做的一样是受控执行。终端，接触客体，真正做事的没有智能，那整个系统就是没有智能的，这不止因为“短板效应”，还有拖累。控制中心有强大信息处理能力、是聪明睿智的，但参与到设置控制的体系中，要服务于无知，要与愚昧共事合作，那只能说精神可嘉。人工智能是有检测的，是根据实际来考虑处理事务。但其分析处理的是量值，实况、愿景都要转换成测量值、设定值，经过模数转换——近似即等于，一个差不多的预处理。是根据“差不多”来做事，那就无所谓对错了，生死成败原也差不多。预案、程序是正确，实际有效的，但环境、过程中多一个组成，多一种可能，与之对应的备案就呈几何级的上升。背负着庞大的工具包袱，进行信息收集，比对，下令，执行，那反应就不免滞后，结果有偏差。闭环控制，反馈互动、多方协调，基层影响高层指令的机制，其中是没有决定、被决定，主宰被主宰的界定。但其运作统一集中分配，每个都必须听从同一个无形指令程序，每一时段的工作都是靠一个推动另一个来完成。轮流坐庄并不是没有当家头领，闭环控制的“对等实时互动”只是口头，表面上的。 智能系统的核心是“与或非”，一端这样，另一端就必定那样，终是单向推移的形式。其最高负责也是按主程序输出子程序，也走既定程序路径的。“怎么就从一样由公式定律推导，一样有先例，成功依据的众多方案中就选了这个？有没有更好的办法了？”你是找不到查询对象。指令命令本来就是让你执行的，不是让你来质疑，分析，批评，撰改的。人工智能的组织架构与机械的动力、传动、工作的单向推动形式没有区别，所以，其做法表现和结果也同样是推一步走一步，或者不拉就不停的，还是机械，僵硬、呆板的。不言自明，智能的关键是“信息”，而如今的信息技术是精于检测、传输、处理，但疏于接收未来的，背后的、隐藏不发散的信息，以及对之的解析，梳理，合成，这个方向领域如今尚是完全空白。信息要保真传送，知识、方法是在教与学，发与收之间封闭流通。一点新意的介入，那就是“臭虫”，会冲突、瘫痪整个系统。所以是不存在信息更新的，创新那就是整体革命，改变模式。而更换一个个模式来应对局部整体，连续渐进、突发随机不定变化的现实，那又是回到机械。
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