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发表于 2015-1-29 08:14:08
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楼主标题让我想起庄子这句话：治大国，若烹小鲜，以下援引自搜狗百科
7 ]. T3 Z- P, x" _; ~7 j【词目】治大国若烹小鲜[1]
$ U$ ?, h" c: ^5 S& i# n% Z【解释】[鲜]鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。
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说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。- ]" I7 R6 r' ^ ~3 u8 x w+ m
' K0 o- h& D5 a, p说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。5 C8 x5 I* J4 p" F
2 p w' \/ U3 U/ Z' I说法三："小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。後常用来比喻轻而易举。0 m$ W+ @( \. c- l g
8 H, a# W! D3 P* m: H* E治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。选自《老子·道德经·第六十章》% y0 d3 k' ?* C7 @; t$ y. s+ _+ {
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《诗经·桧·匪风》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”（P246）
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% ^) |5 ~: E4 |河上注：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”（p224-225）! d- v0 [8 R5 |1 X$ t. [+ ~
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《韩非子·解老》篇：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”（p103）
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0 e7 O4 ]* q5 K$ j《淮南子·齐俗训》说：“老子曰：‘治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。'（p183）# a3 l& Z7 s5 O' m
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玄学家王弼则注谓：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣”。（p228）' V0 i G2 |" z3 ^$ T) ^' N
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注家范应元对于“烹小鲜”说本作“亨小鳞”，并注：“小鳞，小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰，扰之则鱼烂。治大国者当无为，为之则民伤。盖天下神器不可为也。”（p224-225）
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( h( c; i: C! B# V: D% E列代帝王也是如此注解。
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& q/ a. D2 a+ i唐玄宗注：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。
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宋徽宗注说：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑……”。明太祖、清世祖多注如此。（p370---372）
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楼主: 黄亨瑞
楼主
，哈哈 