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发表于 2015-1-29 08:14:08
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楼主标题让我想起庄子这句话：治大国，若烹小鲜，以下援引自搜狗百科
1 H; G: R4 L8 \0 H6 I1 `* [9 F【词目】治大国若烹小鲜[1]
, z A% ~) J S# N- _【解释】[鲜]鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。, J+ L5 Z. e) U: }) T) }
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说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。. F: e" O7 ^9 @+ i6 A, o
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说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。% H' W, @8 L- n$ ~4 D0 E
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说法三："小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。後常用来比喻轻而易举。3 N+ A; y' y- z0 J# w: o
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治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。选自《老子·道德经·第六十章》( f2 b: O3 ~5 Z9 t0 z; f
0 t6 h: E- o0 P# u X& q+ i《诗经·桧·匪风》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”（P246）
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河上注：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”（p224-225）0 u; }. |3 |! |. K' W+ d# T, W
; p5 m H& k. V9 }《韩非子·解老》篇：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”（p103）% b3 ^- c) e. Z! f( b0 f! K
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《淮南子·齐俗训》说：“老子曰：‘治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。'（p183）
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! M3 L. F; K0 [( x( Q玄学家王弼则注谓：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣”。（p228）; @6 ]. s3 v9 t* }& t2 t$ S. K8 f
. O g7 k$ s8 G( X8 `$ V注家范应元对于“烹小鲜”说本作“亨小鳞”，并注：“小鳞，小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰，扰之则鱼烂。治大国者当无为，为之则民伤。盖天下神器不可为也。”（p224-225）, @. f% U" Q8 D
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列代帝王也是如此注解。8 n6 g0 E! N, o) q1 R+ \# K7 C
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唐玄宗注：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。) D i: D/ h6 z
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宋徽宗注说：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑……”。明太祖、清世祖多注如此。（p370---372）7 u# H% ?7 R' B* P
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楼主: 黄亨瑞
楼主
，哈哈 