何止于米, 相期以茶.

害怕伏枥

冯友兰在"土改"、"文革"、"批林批孔"等历次政治运动中都有所表现。他的学术观点和他对孔子的评价也随历次政治运动的风向而游走变迁，前后矛盾，并作了许多自残、自践、自辱式的所谓"检讨"和"自我批评"。
    海内外学者对冯友兰在历次运动中的表现大多感到错愕、惋惜和不齿。国内学者对冯友兰的批评则集中在"批林批孔"时期，冯氏迎合江青，为四人帮做顾问的那段岁月。这样的批评，可以王永江、陈启伟1977年发表在《历史研究》上的《评梁效某顾问》为代表。在文中，除指出冯友兰对江青谗媚逢迎的丑态之外，并说明过去冯曾是蒋介石的"御用哲学家"和"谋臣策士"。
   “文革”后期，冯友兰、魏建功、林庚、周一良四名教授进江青组织的“梁效”写作班子，舒芜作《四皓新咏》：“一、贞元三策记当年，又见西宫侍讲道。莫信批儒反戈击，栖栖南子是心传。二、诗人盲目尔盲心，白首终惭鲁迅箴，一卷离骚进天后，翻成一曲雨铃霖。三、射影含沙骂孔丘，谤书筦钥护奸谋，先生熟读隋唐史，本纪何曾记武周？四、进讲唐诗侍黛螺，北京重唱老情歌，义山未脱挦扯厄，拉入申韩更奈何！”
    ——《四皓新咏》用汉代“商山四皓”的典故讽四人，传诵一时，且颇多唱和者。
   郭沫若同样也是存在相似的问题,他们在学术方面的建树都是无可挑剔的,但是这些骨气气节方面的问题成了后人诟病的话题。

深南大道

害怕伏枥: 冯友兰在"土改"、"文革"、"批林批孔"等历次政治运动中都有所表现。他的学术观点和他对孔子的评价也随历次政治运动的风向而游走变

一个人，当生存问题摆在第一位时
顾不了那么多的，我们一分为二来看待了。。。

花落闲池

哇. 你已经看过啦?

花落闲池

历史是谁家的女孩？

聂俊

哈哈，对于文学方面，看来是要向各位大家们学习的了，看了这个，学到不少东西。

鬼魅道长

筱潭: 历史是谁家的女孩？

“实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。”这段话是胡适讲哲学的，冯友兰这事办得不怎么地道，不过当时的政治环境使然，倒也不好埋怨他。