何止于米, 相期以茶.

害怕伏枥

在我国传统的寿称中，常见的有“花甲”（六十岁）、“古稀”（七十岁）、“耄耋（读“冒迭”音）”（八九十岁）、“期颐”（一百岁）等，而“喜寿”、“米寿”、“白寿”、“茶寿”的寿称则鲜为人知。
　　喜寿：七十七岁。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故称。
　　米寿：八十八岁。因“米”宇拆开来刚好是数字“八十八”，故称。
　　白寿：九十九岁。因“白”字乃“百”字去“一”，故称。
　　茶寿：一百零八岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“入”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。

害怕伏枥

深南大道: 读书的最高境界就是
书读了，但是没看懂我看楼主意思不是米寿茶寿
是执子之手与子偕老吧

楼主的意思也许如你所说，但恐怕因新闻中提到，故而引用的可能大一些。
这个新闻是有关杨翁恋的。杨振宁老人家今年八十八。

害怕伏枥

洋洋: “米”指温饱需求层次，而“茶”指精神文化层次的，因此，从“米寿”到“茶寿”暗含着“再攀精神高峰”的意思。

何止于米, 相期于茶，简单得很，就是不想死而已，附会不出高境界的。

花落闲池

深南你想象力太丰富了.

花落闲池

洋洋: 读，但不懂。。

读冯友兰的书有感, 得大智慧者得大自在.

深南大道

筱潭: 深南你想象力太丰富了.

谢谢楼主夸奖

若即若离

筱潭: 读冯友兰的书有感, 得大智慧者得大自在.

鄙人才识浅薄啊，读也读不懂，糟蹋书了。。

老鹰

筱潭: 读冯友兰的书有感, 得大智慧者得大自在.

中国哲学史新编，6册，看过一些。这是解放后适应意识形态新要求改写的。原来的自由创作的版本没有看过。对中国哲学的阐释没有见过更好的。

花落闲池

哇, 还有第七册, 只有台湾和国外有卖. 讲毛泽东思想的.

害怕伏枥

　  冯友兰先生在1988年初开始写作《中国哲学史新编》的第7册，1990年去世前5个月，以95岁高龄完成。这是他最后的著作，后来叫《中国现代哲学史》。在完成这册书后所写的《自序》中，他讲到文革后老妻去世时他写的挽联中，有“斩名关，破利锁，俯仰无愧作，海阔天空我自飞”之句。他说：“在写本册第八十一章的时候，我真感觉到‘海阔天空我自飞’的自由了……如果有人不以为然，因之不能出版，吾其为王船山矣。”清初王夫之在深山中著书四十年，达数百卷，几百年以后才出版。冯友兰为什么要自比王夫之？为什么说真感觉到了自由？因为，在最后的著作里，他对毛泽东思想做出了独立的认识和分析。　 　　
　  冯友兰在书里这样介绍毛泽东：“他集党、政、军大权于一身，并且被认为是思想上的领导人。他是中国历史上一个最有权威的人。在几十年中，他兼有了中国传统文化中所谓‘君、师’的地位和职能。因此，他在中国现代革命中，立下了别人所不能立的功绩，也犯下了别人所不能犯的错误。” 　　
    冯友兰把毛泽东思想的发展分为三个阶段：一、新民主主义及以前阶段；二、社会主义阶段；三、极左思想阶段。他说：“毛泽东的思想发展的三个阶段，其性质是大不相同的。第一阶段是科学的，第二阶段是空想的，第三阶段是荒谬的。”