本帖最后由 bubu01 于 2009-11-20 23:25 编辑
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, J, r8 \( |! i/ T& T4 x! p" ] 老马兄，客气了。! G D4 v4 K- {) U5 Z
我建议留给社区，做为后续项目的启动资金吧。
$ y# ^9 G- h) U. q& }% Z- Z2 V虽然很少，不足以做什么事情。& U8 s" z ~! c g
网络合作是个新的事物，社区1号项目更是个奇迹，坚绝的无条件的支持它。: w0 J9 d9 z& r Z4 g$ Q2 s K( w
这点钱，就算我表达支持的一点实际行动。5 y3 |" z9 {7 ?6 V, m; ~1 x
听竹 发表于 2009-11-19 21:39 
孔子家语》里有这样一个故事：鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国被沦为奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。这个法出来后，大大推动了鲁国人的救赎行动，产生了极好的社会效果。: }3 A# x5 k3 I7 b/ h& G/ _6 L
子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎出来。子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，并声称：愿意自己承担所有的费用，不向国家报销。这个行为轰动了整个社会。
* j* O9 a/ {5 W1 C$ ^: R, b子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，因为我不想再见到这个人。”
# V) x5 Q( y$ v. f3 t8 d& ]子贡感到很委屈。于是他冲破阻挡，见到孔子。
' d0 H. J& u$ z0 f5 c# ?孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。因为你，从此，这个法律再也没有明确的社会效果了。”
( `7 e% o9 \0 O$ z4 a: X9 S! i子贡的榜样被舆论传播之后，产生了极大的恶劣影响，因为后来者再也不能以正常的心态去国家报销。因为不能有效地实施这种报销制度，所以肯于出钱赎买的人就越来越少。
+ u% j; ?. y, l: s) N' |- K% t在子贡看来，他做得非常“好”。而在孔子看来，子贡虽然做得“好”，却没有“做对”。) p, z& E% [- W, J& N. j" M' N
“做对”不是自己主观认为的“高尚”、“好”。子贡的做法显然是不符合要求的，所以自然会影响到政策执行的效果。任何工作只有符合客观要求，才能进入可执行的过程，从而达到预期的效率和效果。
' M5 X% F ]3 P1 F# ?- H- b“做对”就是符合要求，而不是“好”或者“最好”。这是一条简单的道理。
6 h/ j2 X a" E+ A# R3 }1 v& p* R3 |转的一条读后感,你不收就是罪人啦 $ C$ y8 D {' M; B/ b2 k
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楼主: 憨老马
发表于 2009-11-20 13:48:52
楼主
