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发表于 2021-5-20 22:49:02
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不知道你多大了,怎么说文革时没妓女?那时叫破鞋、女流氓。那时大街上不许青年男女手牵手,但有个地方可以跳交际舞,而且是专门派文工团的去陪舞。还有就是很多女知青为了回城被迫让村干部玩弄。还有一个叫章含之的有夫之妇在出国访问时与大领导偷情,最后还一点问题都没有。. U# a6 M5 P8 U' P8 W4 @, [! i. a
说起妓女,中国历史上下五千年,直到民国时还是合法的,现在世界上也还有很多国家是合法的。
) q7 F7 I8 s O* b% R; Z$ ]娼妓制度是社会的一个怪胎。8 O4 a8 T9 o& o0 A: q: P4 W9 p
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但凡考察和研究过中国娼妓史的人,都多少会产生一些怪异感,觉得中国古代社会的一些事情,实在不可思议。比方说,中国古代社会极其讲究“设男女之大防”,已嫁女子回到娘家,和自己的亲兄弟都不能同桌吃饭,然而却又允许素不相识的男男女女,在妓院里眉来眼去、勾肩搭背、打情骂俏、随便上床;中国古代社会极其讲究女人的贞操,强调新娘必须是黄花闺女,妻妾必须要从一而终,寡妇再嫁都要视为失节,然而却又允许甚至要求一部分女子不守贞节,去充当人尽可夫的妓女,而且越淫荡、越放浪越好;中国古代社会也极其讲究男人的“守志”,强调一个有志气、有作为、有理想的男子汉大丈夫,应该不好色、不淫乱,不能玩物丧志,然而男子狎妓,却又被视为风流韵事,不俗而雅,可以写进诗词广为传唱,载入史册千古留名,连至尊天子有时也要去凑凑热闹,体验一下生活。这就实在让人弄不清楚,中国古代社会究竟是提倡什么,反对什么,宣扬什么,禁止什么。) M a: r* m! \& f% p9 O
- Y, \( a& A) p1 Q* `7 S' y+ L) u' g其实,反过来想想,又会觉得这很好理解,道理也很简单,就因为世界从来就充满着矛盾。任何事物,都是与它的矛盾对立面相比较而存在、相斗争而发展的。有隔离,就有开放;有贞节,就有淫乱;有性禁忌,就有性自由。与其禁而不止,不如略有松动,亦即在严格实行“设男女之大防”的前提下,开一个小口子,保留一个男女自由交往的小天地,以免因过分的禁忌,而引起心理的失调和社会的失衡。& ?" @/ H1 o. e. A$ E" d5 Q
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于是,在男女不平等的条件下,中国古代社会便采取了牺牲部分女性贞洁和尊严的方式,来满足男人与异性自由交往的欲求,以保证社会的均衡和稳定。必须指出,这种做法是不公平和不道德的。公平的做法,也许是同时开设可供女性自由出入、随意嫖宿男妓的妓院。可惜这并不可能。中国古代也有男妓,不过并非为女性服务,而是为有同性恋需求的男人服务的。为“富婆”们服务的性工作者,差不多要到20世纪后期才出现。
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6 U6 U9 J2 N5 P z尽管如此,妓院对于中国古代社会的稳定,却也确实起到了均衡器的作用。一个不容否认的事实是:中国古代的娼妓,从未形成对家庭的破坏和冲击。相反,娼妓制度与家庭制度并行不悖、相得益彰、共存共荣。其中的奥秘,颇值得玩味。6 @6 p* K: u/ L: l
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