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发表于 2015-1-29 08:14:08
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楼主标题让我想起庄子这句话：治大国，若烹小鲜，以下援引自搜狗百科
7 w9 \8 D c# l8 m! H! |+ T【词目】治大国若烹小鲜[1]
$ a; R G: i. P【解释】[鲜]鲜美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。. T. _0 n0 L# t2 I2 t5 w ]
6 {' |: I+ p9 c2 K# G. z2 R说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。5 w4 R7 v0 ^& P
8 ^4 n4 A# n7 c( Y说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。. `# c2 X* K+ a* v9 W, }
0 w7 i! b4 D7 D4 k8 u说法三："小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。後常用来比喻轻而易举。- X' I ?% K3 Q* |9 C( i' h X/ d5 M
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治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。选自《老子·道德经·第六十章》
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《诗经·桧·匪风》毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民”（P246）1 r2 J" D9 q3 F& |" B
, m2 O& z/ z8 }8 R! o# @河上注：“烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。”（p224-225）
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) a" w6 T/ I% L《韩非子·解老》篇：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”（p103）, K, i; S( u4 k
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《淮南子·齐俗训》说：“老子曰：‘治大国若烹小鲜，为宽裕者，曰勿数挠，为刻削者，曰致其咸酸而已。'（p183）
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玄学家王弼则注谓：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真。故其国弥大，而其主弥静，然后乃能广的众心矣”。（p228）* r+ d8 F; j% x+ V7 e
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注家范应元对于“烹小鲜”说本作“亨小鳞”，并注：“小鳞，小鱼也。治大国譬如亨小鳞。夫亨小鳞者不可扰，扰之则鱼烂。治大国者当无为，为之则民伤。盖天下神器不可为也。”（p224-225）
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列代帝王也是如此注解。
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# W- M: ~7 s' |$ m# H, N9 A唐玄宗注：“烹小鲜者，不可挠，治大国者不可烦，烦则伤人，挠则鱼烂矣……此喻说也。小鲜，小鱼也，言烹小鲜不可挠，挠则鱼溃，喻理大国者，不可烦，烦则人乱，皆须用道，所以成功尔”。2 J) B: @4 Y8 ?( G- X$ O$ A) W
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宋徽宗注说：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则溃，治大国而数变法，则惑……”。明太祖、清世祖多注如此。（p370---372）/ M% g' V- U3 p
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楼主: 黄亨瑞
楼主
，哈哈 