有人怪米国乱印绿纸。米国印了绿纸能不能不收呢。答案是不能，国人看不到未来的保障。包括基本的养老保险都有很多人不信。看不到保障百姓就不愿意花钱。巨大的产能，自己无法消化。必须接受绿纸。
能不能科技创新呢。钱之问很好的回答。
能不能阳谋呢。没实力没底牌。谋什么。
所以答案很明显。
就像朗咸平说的。天朝不缺资本动作高手。缺的是制造业的大神。如乔布斯。
有人说工业不行了。现在流行第三产业。即服务业。
问题是没有8爷说的挣外国人钱的工业。哪来的服务业。服务谁呢。中央禁令一下。高档酒应声直降。酒店会所都喊不好过。这就叫服务业？恐怕又是天朝特色的服务业。
来学习一下，具体涨工资原因不知道，但是作为工人还是希望涨工资
工资上涨过快也不能完全说是工人的原因。
工资上涨还是因为个别资本家缺工人，于是乎提高工资，然后就恶性循环喽！因为老一辈的工人退了下来，年轻人又不愿意干太辛苦的活！然后工人就更紧缺，然后就更多人提高工资，继续循环！
造成这种结果还是政府，因为大学不断扩招！只要愿意读的，个个都是大学生，读完后拉不下面子去干苦力。
本帖最后由 treasure 于 2014-2-4 21:02 编辑
《老子》第六十五章：“古之善为德者，非以明民，将以愚之。”
老子本来是一个引人“出世”超脱的哲人，而在愚民政策方面却是极端“入世”。说他极端，还不如说是一种破坏性的“入世”。相对来看，孔子是一种建设性、改良性的入世之道。
数千年的封建社会统治阶层都热衷于此道。当今北朝鲜更是将此道演绎到了极致。如此愚民以保存自己的地位和利益的德性，我认为不能称之为“德者”，这种德性不符合天道，这样的执政者丧失执政道德。
老子的理由是：民之所以难治是因为民学好了知识，变聪明了，民就不好管了，不服管了，骗也不好骗了，于是就想造反。所以，老子说：“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”
老子的《道德经》给人们描述了一个超现实、超物质的理想世界，体现了客观世界在人类唯心思维中的理性反映。人们研读《道德经》，可以理顺人类的思维方式，便于人们探索客观世界。通过对老子的愚民政策的分析观察，我们不禁要问：老子到底想把人类社会引向何处？什么样的社会，人与人的关系在老子心目中应该是怎样的呢？
在第八十章，倒数第二章，老子给出了答案，同时也给统治者出了招：把国家变小，几个人，数十人就是一个国家（这不是国家，这是监狱化的小实体），让发明出来的工具用具，如农具、祭器、车轮、桥梁、道路、房屋都销毁掉。让人们不能使用这些用具，最好是只用石器、结绳记事、钻木取火。这是第一招。
第二招：让老百姓怕死，所以要吓民。这招更毒，不仅是愚民，更是吓民。“以死惧之”。
第七十四章有一句名言：“民不畏死，奈何以死惧之。”，说明了老子心目中是：如果民不怕死了，一切国将不国了，再也管不住了，所以要吓民，让民畏死。
黄海是我 发表于 2014-2-3 21:14 static/image/common/back.gif
有人怪米国乱印绿纸。米国印了绿纸能不能不收呢。答案是不能，国人看不到未来的保障。包括基本的养老保险都 ...
將我們的發動機, 鐘錶做好, 大家的工資絕對超值
燕客 发表于 2014-2-3 23:56 static/image/common/back.gif
將我們的發動機, 鐘錶做好, 大家的工資絕對超值
又做梦。这个更不现实。我们机械加工的小厂。数控这块刀片是我们调试负责。抽屉一抽开。日本三菱。日本黛杰。日本京瓷。以色列螺纹。山特的。刀片都搞不好。凭什么造航发。还有。坦克和军舰的发动机也要进口。就连大卡车的发动机都搞不定。
其实想想也对，我们需要这么多的小作坊么？提工资，挤死一些小企业，产业集中度提高，目标不就达成了吗？要是企业本身真有很屌的技术，怕涨这点工资么？没技术就把这些活集中干，效率不是更高么？用得着有这么多小企业么？
叫兽理论！
工人坑死自己占的比例比较大。这是中国国情了。。